Арт-студия "Вереск"

Видеозаписи мероприятия

TEONANACATL — Fri, 13 May 2011 11:33:47 GMT

Добавлено (29.04.2011, 23:55)
---------------------------------------------

Добавлено (29.04.2011, 23:56)
---------------------------------------------

Добавлено (29.04.2011, 23:57)
---------------------------------------------

Добавлено (29.04.2011, 23:58)
---------------------------------------------

Незабудка (визуальная поэзия)

TEONANACATL — Fri, 29 Apr 2011 16:06:33 GMT

Форум: Арт-и-Тип (юбилейный вечер - 2 года арт-студии "Вереск")
Автор темы: TEONANACATL
Автор последнего сообщения: TEONANACATL
Количество ответов: 0

ArchiGua (визуальная проза)

TEONANACATL — Fri, 29 Apr 2011 15:57:03 GMT

История студии

TEONANACATL — Fri, 29 Apr 2011 15:55:39 GMT

Трейлер фильма "Феод Кикичундрариум: разум существа".

TEONANACATL — Fri, 29 Apr 2011 15:54:04 GMT

Архигуа - сокращённая версия

TEONANACATL — Thu, 28 Apr 2011 17:00:09 GMT

Архигуа – зверь редкий, а точнее, один-единственный на всю Вселенную. Не заботят его звёзды, не волнуют планеты, нет, не среди них он. Его объединяют измерения миксера синестезии. Архигуа – зверушка смешения, а оттого хищная. Сначала Архигуа стоит на страже Другой Интересной Реальности и честно предупреждает всех, кто только решится туда сунуться: «Стой, не ходи!» Ну а если путешественник, шибко смелый и отважный, сунулся, куда б не следовало, вот тут-то Архигуа и становится хищным. Сначала он достанет щуп из запазухи, склизкий такой, синенький в полосочку и с колечками, погладит путника по лысой голове, а уж потом выдаст ему билетик, поставит присоской тройной штамп, пробьёт дырокольчиком чугуниемым – и пустит к себе. «А почему это голова обязательно лысая?» - можете спросить вы. «Да потому», - следовало бы предупредить неосторожных путешественников, - «что как увидишь Архигуа живьём, так мигом и облысеешь от одного его вида. А ещё потому, что зверь-то этот, он не просто так, он ещё и радиоактивный. Наверное». И, в общем, не мир у него, а сплошная замануха. Да и о каком вообще мире может идти речь, если это существо – синестетическое по своей природе. Поэтому настоящий Архигуа – это только тот Архигуа, который в вечных скитаниях не имеет своего мира. Тем и отличен. К сожалению, в последнее время, всё более и более распространяются уже получившие народное признание, так называемые, ложные Архигуа, не только владеющие мирами, но даже иногда сдающие их в аренду. Это может быть безумный весельчак Мырхойз, величественный полуподвальный Слоно-пень Глобум, киберзонд-бородач Мускацикл, прозванный также Мухосипедом Великим, или даже поражающая своей омерзительностью Зуха на велосипедных колёсах, маскирующая свои провисающие щупики под конечности. Где объявится – то война какая произойдёт, то землетрясение, то теракт. Эх, знать бы, куда запряталась – скинуть бы туда пару-тройку термоядерных бомбочек бы. Не факт, кстати, что поможет – но авось. Вдруг сила грибочка – это и есть ничто иное, как ключи к проекции Зухи. Но бывает и такое ещё, что где-нибудь по мелочам так чудит, каббалистический этот геноцид ходячий с ключами в пятках. Слесарь какой крестьянский начинает вдруг именовать себя Аменхотепом, болтать не по-нашему да диковинные письмена на бревенчатых стенах избы выцарапывать. Таких жёны, конечно, отправляют на лечение, да вот только что ж ты тут поделаешь, ведь Аменхотеп – он Аменхотеп и есть, а это не запросто так, его ведь ещё и уважать надо. А вот Архигуа – вот это да, он бомж, конечно, но зато какой бомж! Глазки навыкате, щупики бархатистые, завитушки все в золоте, чёрный язычок блестит на солнышке, в общем – красавец зверушка в самом соку и расцвете сил! Кстати, увидеть чёрный язычок Архигуа – дурное предзнаменование – говорят, это к тому, что чёрная кошка дорогу перебежит. Так что если Архигуа вам чёрный язычок показывает – вы зажмурьтесь. А ещё из язычков Архигуа язычки для ботинок шьют. Потому что удобно, несмотря ни на каких кошек. А без язычка – и Архигуа – не Архигуа! Остерегайтесь подделок! Поздравляю с третьим глазом!

Концепция выставки рисунков «Сущности [лирика]»

TEONANACATL — Thu, 28 Apr 2011 16:55:27 GMT

Любое дело, как глобальное, так и локальное по своему масштабу, требует всегда глубоко осмысленного подхода, чтобы исключить, с одной стороны, ошибочные действия со стороны того, кто это дело вершит, и предоставить широчайший простор возможностей для тех, кто к этому делу приобщается со стороны. Для работ, представленных в выставке «Сущности [лирика]», нет и не может быть однозначного толкования со стороны кого бы то ни было, в том числе и самого автора. Однако это вовсе не означает непонимание замысла, поскольку в том замысел и заключён.
Обращаясь ко внутренним бессознательным процессам, лежащим за гранями повседневной реальности и доступным глубинам человеческой психики, автор попытался выделить квинтэссенцию сюрреалистически-примитивистических мотивов, обращённых к опыту творчества художника Хуана Миро, соединённых с архетипическими прообразами реальности в концепции нагвализма Дона Хуана Матуса, частично переплетённых с якутской псевдоэтникой Азария Горчакова, явственно черпающего вдохновение в Нижних Мирах (если обращаться к мистико-магической ментальности якутских шаманов), причём вышеперечисленные культурные отсылки и ассоциации – одни из многих, но далеко не исчерпывающих себя, сплетаются с результатами опыта научной исследовательской деятельности С. Грофа, Х. Осмонда, Т. Лири, А. Шульгина, Р. Монро и существующего по сей день Института Пограничных Психологических Наук в Мюнхене, равно как и сакральной живописи латиноамериканской культуры Науатль.
Столь же неоднозначными и вариативными могут быть трактовки базы отдельных элементов представленных рисунков. Если психологи способны углядеть здесь практическое подобие теста «несуществующее животное» и попытаются проанализировать социотипические и психометрические параметры характеристик личности автора, то данных подход будет вполне верным и адекватным, однако же – отнюдь не исчерпывающим. Полисимволизм монохромной графики рисунков служит воссозданию эффекта калейдоскопического ума зрителя через обращение к рычагам ассоциативных связей для вызова свободного потока сознания, что в сущности своей являет разновидность психоделического видения реальности, что достигается путём формирования различных граней и измерений в рамках почти каждой работы, заставляя человеческое сознание в непривычных формах искать знакомые образы.
Так, одним из базовых элементов сущности является тентакль, то есть щупальце или щуп, которые могут означать не только самое себя, но также каналы подключений и передачи информационных данных, связки миров и людей с проекциями коллективного бессознательного, равно как и наличие потоков передачи энергетической плазмы при парапсихологических влияниях на тонкие миры бытия. И это далеко не исчерпывающий перечень семантических ассоциаций функционала сущностных тентаклей.
Наличие избыточного числа конечностей, глаз, зубов – и т.д. у изображённых астральных существ приводит к переключению и значительной вариативности восприятия наличия у них различных частей тела, в зависимости от конкретного персептивного взгляда. Основным эффектом и следствием вышеуказанного подхода является непроизвольная активизация когнитивных функций зрителя на поиск запечатлённых в памяти форм, что превращает каждую сущность в своеобразное отражение психических свойств воспринимающего, граница между зрителем и произведением стирается, поэтому зритель на время как бы сливается с изображённой сущностью, приобретая её черты и передавая ей черты собственные в рамках сознательного понимания и околосознательного ощущения, вызываемого видением представленных работ.
Таким образом, графическое представление, теряя форму самости как вещи в себе, приобретает символических характер выражения потока чувств, ощущений и осознаний через перманентность зрителя в работах и работ в зрителях, объединённых континуумом авторского замысла и зрительского сознания воссоздающего замысел через полуосознанные ощущения, что приводит к пониманию трансцедентальной формулы О. Хаксли «всё-во всём, всё – это, в действительности, каждое» и даёт возможность расширенного сознания для безграничной интерпретации значений изображённых в пределах выставки существ.

Белоусов Роман

Сценарий мероприятия

TEONANACATL — Thu, 28 Apr 2011 16:52:38 GMT

1.Приветственное слово, рассказ об истории студии
Здравствуйте, уважаемые гости. Мы рады видеть всех вас на таком необычном мероприятии. Нам приятно, что в горое есть люди, интересующиеся авангардным искусством. Многие из вас слышали и видели наше творчество, с некоторыми мы имели счастье сотрудничать. В настоящее время студия «Вереск» ушла от активной общественной деятельности, посвятив свое вреся съемкам фильма и серии клипов, поэтому этот вечер – своеобразный итог нашей деятельности за последние два года. Вместо утомительного рассказа предлагаю вашему вниманию небольшой фильм-презентацию об истории студии.
История «Вереска»
Последне кадры фильма — отрывок из телепередачи с участием Сергея Куреехина, современного классика, написавшего эту музыку, в которой он в шутку доказывал, что Владимир Ленин был грибом и радиоволной.
В основе нашей студии лежит принцип интеграции и взаимодействия. Мы не имеем постоянного коллектива, работая с разыми творческими лдбми и коллективами. Мы не принадлежим ни к одному из классических или авангардных направлений, одновременно объединяя единой идеей представителей всех их. Поэтому мы называемся именно арт-студией. В наших проектах важным принципом является принцип объединения. Поиска чего-то общего при внешнем различии вплоть до полной противоположности, мы стараемся найти гармонию в хаосе и при кажущемся диссонансе достаточно закономерны.
Видео «Всеволод Всеволодович»
1. Рассказ о психоделии в искусстве. «Незабудка»
Как можно охарактеризовать наше творческое кредо? Пожалуй, самое банальное выражение будет самым точным. «Психоделическое искусство», имеющее сейчас репутацию несколько искаженную, является нашим делом.
Презентация — символ «Вереск»
Наш символ сочетает в себе два элемента: фрактальное дерево и греческую букву «Пси». Дерево символизирует вереск, кустарник, который имеет свойство расти на камнях, кроме того, как вы могли заметить, оно является в своей сути фрактальным, а фрактал один из атрибутов психоделического движения. Знак «пси» символ психологии, парапсихологии и психоделии.
Фотографии Кизи, «Веселых проказников», Лири, Кастанеды
Многие из вас, думаю, слышали о Кене Кизи или Карлосе Кастанеде или читали их произведения. В основе их искусства лежит идея, что мир не такой, каким мы его воспринимаем. Наши идеи во многом взяты из классичесой литертуры, многие произведения которой имеют свойство вызывать необычное вдохновение, передавать не только смысл, но и настроение. Вдохновение по сути это форма измененного сознания. Экспериментируя с подсознательными образами, мы пытаемся создать искусство, которое бы именно вдохновляло, попутно стараясь решая проблему привлечения аудитории.
Презентация: фото с «Джема»
Так возникла идея визуальной поэзии, когда стихи не просто читаются, но воплощаются на сцене с добавлением дополнительных визуальных эффектов. Из этой идеи в свою очередь воплотился фестиваль «Джем», который должен собрал на одной сцене поэтов и рок бардов нашего города и области.
Тпперь же мне хотелось бы сменить амплуа и выступить соло с коомпозицией «Незабудка».
Видео «Незабудка».
Астральные сущности. Визуальная проза «Архигуа»
В холле располагается небольшая выставка рисунков. Думаю, лучше всего о них расскажет автор.
Слово Р. Белоусову
Любое дело, как глобальное, так и локальное по своему масштабу, требует всегда глубоко осмысленного подхода, чтобы исключить, с одной стороны, ошибочные действия со стороны того, кто это дело вершит, и предоставить широчайший простор возможностей для тех, кто к этому делу приобщается со стороны. Для работ, представленных в выставке «Сущности [лирика]», нет и не может быть однозначного толкования со стороны кого бы то ни было, в том числе и самого автора. Однако это вовсе не означает непонимание замысла, поскольку в том замысел и заключён.
Обращаясь ко внутренним бессознательным процессам, лежащим за гранями повседневной реальности и доступным глубинам человеческой психики, автор попытался выделить квинтэссенцию сюрреалистически-примитивистических мотивов, обращённых к опыту творчества художника Хуана Миро, соединённых с архетипическими прообразами реальности в концепции нагвализма Дона Хуана Матуса, частично переплетённых с якутской псевдоэтникойАзария Горчакова, художника известного под псевдонимом Г_Р_А_З_А, явственно черпающего вдохновение в Нижних Мирах (если обращаться к мистико-магической ментальности якутских шаманов), причём вышеперечисленные культурные отсылки и ассоциации – одни из многих, но далеко не исчерпывающих себя, сплетаются с результатами опыта научной исследовательской деятельности С. Грофа, Х. Осмонда, Т. Лири, А. Шульгина, Р. Монро и существующего по сей день Института Пограничных Психологических Наук в Мюнхене, равно как и сакральной живописи латиноамериканской культуры Науатль.
Столь же неоднозначными и вариативными могут быть трактовки базы отдельных элементов представленных рисунков. Если психологи способны углядеть здесь практическое подобие теста «несуществующее животное» и попытаются проанализировать социотипические и психометрические параметры характеристик личности автора, то данных подход будет вполне верным и адекватным, однако же – отнюдь не исчерпывающим. Полисимволизм монохромной графики рисунков служит воссозданию эффекта калейдоскопического ума зрителя через обращение к рычагам ассоциативных связей для вызова свободного потока сознания, что в сущности своей являет разновидность психоделического видения реальности, что достигается путём формирования различных граней и измерений в рамках почти каждой работы, заставляя человеческое сознание в непривычных формах искать знакомые образы.
Так, одним из базовых элементов сущности является тентакль, то есть щупальце или щуп, которые могут означать не только самое себя, но также каналы подключений и передачи информационных данных, связки миров и людей с проекциями коллективного бессознательного, равно как и наличие потоков передачи энергетической плазмы при парапсихологических влияниях на тонкие миры бытия. И это далеко не исчерпывающий перечень семантических ассоциаций функционала сущностных тентаклей. В известном фильме «Аватар» Стивена Спилберга четко прослеживается тема тентакля, выраженного в форме единой информационной нейросети «Эйуа», подключение к которой происходит посредством тентакля по принципу USB.
Наличие избыточного числа конечностей, глаз, зубов – и т.д. у изображённых астральных существ приводит к переключению и значительной вариативности восприятия наличия у них различных частей тела, в зависимости от конкретного персептивного взгляда. Основным эффектом и следствием вышеуказанного подхода является непроизвольная активизация когнитивных функций зрителя на поиск запечатлённых в памяти форм, что превращает каждую сущность в своеобразное отражение психических свойств воспринимающего, граница между зрителем и произведением стирается, поэтому зритель на время как бы сливается с изображённой сущностью, приобретая её черты и передавая ей черты собственные в рамках сознательного понимания и околосознательного ощущения, вызываемого видением представленных работ.
Таким образом, графическое представление, теряя форму самости как вещи в себе, приобретает символических характер выражения потока чувств, ощущений и осознаний через перманентность зрителя в работах и работ в зрителях, объединённых континуумом авторского замысла и зрительского сознания воссоздающего замысел через полуосознанные ощущения, что приводит к пониманию трансцедентальной формулы О. Хаксли «всё-во всём, всё – это, в действительности, каждое» и даёт возможность расширенного сознания для безграничной интерпретации значений изображённых в пределах выставки существ.
Презентация клипов студии, трейлер фильма
В настоящий момент мы занимаемся созданием нескольких видеопроектов. Первый из них это сборник абсурдных клипов «Тентакли из пакли», представляющий собой пародию на штампы современной культуры, связанные с шаманизмом, психоделической культурой, интернетом… Асбурдное искусство построено на сочетани несочетаемого, когда, например на музыку Высоцкого кладется текст странного содержания и снимается соответствующий видеоряд
Видео «НПГ»
Предлагаем Вам послушать песню о любви.
Мясокомбинат.
Представляем вашему вниманию трейлер фильма «Феод кикичундрариум. Разум существа», который в настоящий момент находится у нас в работе в стадии монтажа и озвучки.
Трейлер фильма
Презентация сборника
В зале где располагается, экспозиция гости могут ознакомиться с нашим творчеством, приобретя поэтический сборник «Панклав», в котором мы собрали творчество участников «Вереска» с 2009 по 2011 год. Сборник распространяется на электронных носителях согласно лицензии GNU GPL бесплатно, однако добровольные пожертвования на развития современного искусства улучшат вашу карму.
Чтение стихов.
В заключении мы бы хотели объявить свободный микрофон для наших гостей. Наличие гитары приветствуется.

Добавлено (28.04.2011, 22:52)
---------------------------------------------
Кстати, для тех, кому не удалось попасть на творческий вечер, скачать ISO-образ сборника можно вот по этой ссылке