В мире не существует какой бы то ни было определённой цели, поскольку любые измышления человека, равно как и его чувства и ощущения есть лишь продукт деятельности его Центральной нервной системы, в том числе и головного мозга. Поэтому следует принимать как должное эмпирический факт существования этого мира, не обременённого продуктами мировоззрения, сложенного человеком через призму инстинкта целеполагания, который, как известно, является одним из определяющих качественных характеристик человеческого рассудка,- инстинктом, отделяющим некую абстрактную человеческую «сущность» от всего остального мира. Из вышеуказанных утверждений вытекает вывод о несопоставимости человеческих представлений о добре и зле с реальностью, равно как и о несопоставимости друг с другом их «практик» - реализаций информационного полотна в качестве свойств деструкции и конструкции. Теперь, к примеру, попробуем провести мысленный эксперимент и сопоставить реально не существующее целеполагание дочери хаоса – Вселенной с реально предположительно касаясь человека принимаемым, но как оказалось, всё равно мнимым человеческим целеполаганием и их совокупными представлениями о конструкции и о деструкции. Если абсолютный идеал заключается в единстве бесконечного, но взаимопогасимого хаоса, то первой реально ощутимой внутренней средой для человека является информация. Существует более двухсот определений этого понятия, ни одно из которых не отражает реально существующую всеохватность рассматриваемого предмета в единении. Человек не может объяснить информацию одновременно из-за скудости видового рассудка и из-за того, что информация каждый раз перед нами предстаёт в самых разнообразнейших формах. При этом за идеал представляется первоисточник, то есть всё, что подвергнуто обработке некими силами может быть условно оценено ниже, чем первозданная сущность вне зависимости от её функции. В результате наиболее ценной частью первозданной Вселенной становится пространство вакуума и звёзды, ибо он слабо модифицированы и слабо дифференцированы, то есть лишь немногим отличны сами от иных подобных себе. А созидательная идея может быть расценена хаосом в качестве извращения в особо тяжёлой форме, ибо творчество человеческое сформировано биосоциальным существом, вобравшим в себя опыт тысячелетних цивилизаций предшествующих поколений. К подобной же категории можно отнести и гнёзда птиц, и норы зверей. Менее напряжённо выглядит коррозия на железе или алюминии и эрозия почвы, поскольку они природны. К тому же напомню вам о празднествах на похоронах диких африканских народов, равно как и эстетическом наслаждении маньяков и художников – кубистов, которые своими бесталанными произведениями пытаются обмануть стремление к прекрасной естественности самого человека, в котором подобные качества в нормальной нише бытности сферы обыденного заложены от рождения. Таким образом, как видите, человеческая деструкция является наиболее конструктивной для хаоса и лишённой существования информационно, выражаясь через абстракцию из форм последней.
|
